miércoles, 25 de marzo de 2015
martes, 17 de marzo de 2015
Nowruz, concierto de año nuevo persa 21 marzo 2015
Amig@s
Con la llegada de la flores celebramos nuevamente el nowruz, la antigua fiesta del año nuevo Persa. Saludamos a la naturaleza con nuestra música y bailamos con el aire de la primavera. Este año nos acompaña Yahyazadeh Javid, un ruiseñor del mar caspio que canta y sopla Ney y Laleva.
Feliz Nowruz a todos, os esperamos el sábado 21 de marzo a las 21 en Espacio Ronda Madrid.
Un abrazo
دوستان
با آمدن شکوفه ها دوباره نوروز باستان را جشن می گیریم ، با سرود و نغمه سلام می کنیم به طبیعت و می رقصیم با بهار ، امسال دوست هنرمند و گرانقدرمان جاوید یحیی زاده ، عندلیب مازندرانی که می خواند و می دمد عاشقانه در نی و للوا همراه ما خواهد بود .
پیشاپیش نوروز بر همگان مبارک .
شنبه ۲۱ مارس ساعت ۹ شب در سالن اسپسیو روندا در مادرید . با ما باشید
Con la llegada de la flores celebramos nuevamente el nowruz, la antigua fiesta del año nuevo Persa. Saludamos a la naturaleza con nuestra música y bailamos con el aire de la primavera. Este año nos acompaña Yahyazadeh Javid, un ruiseñor del mar caspio que canta y sopla Ney y Laleva.
Feliz Nowruz a todos, os esperamos el sábado 21 de marzo a las 21 en Espacio Ronda Madrid.
Un abrazo
دوستان
با آمدن شکوفه ها دوباره نوروز باستان را جشن می گیریم ، با سرود و نغمه سلام می کنیم به طبیعت و می رقصیم با بهار ، امسال دوست هنرمند و گرانقدرمان جاوید یحیی زاده ، عندلیب مازندرانی که می خواند و می دمد عاشقانه در نی و للوا همراه ما خواهد بود .
پیشاپیش نوروز بر همگان مبارک .
شنبه ۲۱ مارس ساعت ۹ شب در سالن اسپسیو روندا در مادرید . با ما باشید
miércoles, 11 de marzo de 2015
Concierto 14 de marzo 2015
Amig@s el sábado 14 de Marzo a las 21h concierto de música y Sama en Casa Persa Os espero .
دوستان شنبه ۷ مارس ساعت ۹ شب کنسرت موسیقی و سما بهمراه هنرمندان میهمان ، استاد خورخه پاردو ، خاویر پاسارینیو ، نانتا کومار در کاسا پرسا . با ما باشید . عشق است
دوستان شنبه ۷ مارس ساعت ۹ شب کنسرت موسیقی و سما بهمراه هنرمندان میهمان ، استاد خورخه پاردو ، خاویر پاسارینیو ، نانتا کومار در کاسا پرسا . با ما باشید . عشق است
martes, 10 de marzo de 2015
Radif
El radif es como se denomina al repertorio de la música clásica iraní o persa, un conjunto de motivos melódicos ordenados con a una finalidad pedagógica. Estos motivos no se atribuyen a ningún compositor sino que proceden de diferentes ámbitos como el folclore, la corte o la música sagrada; el radif constituye así un compendio de la música iraní.
El radif está creado por dos motivos, uno como método de enseñanza, otro para la maestría de la interpretación musical. Primero aprendes el radif hasta que lo interiorizas completamente, cuando ya está dentro de tí, puedes improvisar y componer. Ya eres músico. Ostad es como se llama al maestro en este arte, no es un nombre que se pone a la ligera.
Los radif más importantes que tenemos hoy día, con grabaciones, son:
el radif de Mizra Abdollah--radif de setar y tar
el radif de Abdollah Davami--radif de canto
Si vemos los números: 12, 7, 365... tiene que ver con los años, hablan de la procedencia del radif cuyo origen está en la dinastía Sasanidas. Su rey, muy culto, llamado Xosro Parvis (que reinó bajo el nombre de Chosroes II entre el 590 y 628) fue un gran mecenas de músicos, entre los que se incluye la figura del legendario Barbod, al que se atribuye la creación del sistema de las siete dastgahs y la invención del laúd. En la corte, Barbob se llevaba bien con el rey y tenía una melodía especial para cada día, para cada día de la semana uno, para el primer dia de cada mes otro conjunto de melodías específicos. Y de aqui surge el radif, para poner cada día una melodía diferente.
Cuenta la leyenda que el rey tenía un caballo negro precioso llamado Shabdiz, al que adoraba. Pero el caballo enfermó y el rey dijo que quien le informara de que el caballo había muerto, le mataría. Así que cuando Shabdiz muere no saben cómo decirlo, así que le piden a Barbob que sea él quien dé la noticia. Barbob empieza a tocar, sin decir nada, toca y toca unas melodías tan tristes que llega un momento que el rey grita: ¡Para!, ¡para! ¡Shabdiz está muerto! Y le contestan, sí, lo has dicho tú. Hay un gushé que se llama Shabdiz.
El radif está dividido en 12 escalas, que llamamos Dastgah.
7 son grandes dastgahs completas:
Shur, Mahur, Homayun, Nava, Segah, Chahargah, Rastpanjgah
Luego hay 5 pequeñas dastgah (no completas) que derivan de las grandes, las llamamos Avâz. 4 de ellas proceden de Shur y son: Afshari, Dashti, Bayatetorc, Abuata. 1 de ellas procede de Homayun y se llama Isfahan.
Dentro de cada escala hay diferentes motivos que los llamamos Gushe, que significa rincón. Cada uno simboliza un carácter musical dentro de la escala. Hay radif para canto o radif para instrumentos (dependiendo de qué instrumento). Cada uno, dependiendo del maestro, tiene aproximadamente 365 Gushe. Existen diferentes escuelas de radif: Escuela de Isfahan, Escuela de Teherán, Escuela de Tabriz, Escuela de Horasan.
El radif está creado por dos motivos, uno como método de enseñanza, otro para la maestría de la interpretación musical. Primero aprendes el radif hasta que lo interiorizas completamente, cuando ya está dentro de tí, puedes improvisar y componer. Ya eres músico. Ostad es como se llama al maestro en este arte, no es un nombre que se pone a la ligera.
Los radif más importantes que tenemos hoy día, con grabaciones, son:
el radif de Mizra Abdollah--radif de setar y tar
el radif de Abdollah Davami--radif de canto
Si vemos los números: 12, 7, 365... tiene que ver con los años, hablan de la procedencia del radif cuyo origen está en la dinastía Sasanidas. Su rey, muy culto, llamado Xosro Parvis (que reinó bajo el nombre de Chosroes II entre el 590 y 628) fue un gran mecenas de músicos, entre los que se incluye la figura del legendario Barbod, al que se atribuye la creación del sistema de las siete dastgahs y la invención del laúd. En la corte, Barbob se llevaba bien con el rey y tenía una melodía especial para cada día, para cada día de la semana uno, para el primer dia de cada mes otro conjunto de melodías específicos. Y de aqui surge el radif, para poner cada día una melodía diferente.
Cuenta la leyenda que el rey tenía un caballo negro precioso llamado Shabdiz, al que adoraba. Pero el caballo enfermó y el rey dijo que quien le informara de que el caballo había muerto, le mataría. Así que cuando Shabdiz muere no saben cómo decirlo, así que le piden a Barbob que sea él quien dé la noticia. Barbob empieza a tocar, sin decir nada, toca y toca unas melodías tan tristes que llega un momento que el rey grita: ¡Para!, ¡para! ¡Shabdiz está muerto! Y le contestan, sí, lo has dicho tú. Hay un gushé que se llama Shabdiz.
El radif está dividido en 12 escalas, que llamamos Dastgah.
7 son grandes dastgahs completas:
Shur, Mahur, Homayun, Nava, Segah, Chahargah, Rastpanjgah
Luego hay 5 pequeñas dastgah (no completas) que derivan de las grandes, las llamamos Avâz. 4 de ellas proceden de Shur y son: Afshari, Dashti, Bayatetorc, Abuata. 1 de ellas procede de Homayun y se llama Isfahan.
Dentro de cada escala hay diferentes motivos que los llamamos Gushe, que significa rincón. Cada uno simboliza un carácter musical dentro de la escala. Hay radif para canto o radif para instrumentos (dependiendo de qué instrumento). Cada uno, dependiendo del maestro, tiene aproximadamente 365 Gushe. Existen diferentes escuelas de radif: Escuela de Isfahan, Escuela de Teherán, Escuela de Tabriz, Escuela de Horasan.
Corte de Zafarkhan, músicos persas 1630-1665 d.c.
Esta miniatura del libro Masnavi de Zafarkhan, hijo de Khaye Abullhasankan. El gobernador culto de Kabul, Cachemir y Sind entre los años 1630-1665 d.c. era un gran mecenas del arte iraní, músicos y poetas, especialmente de Saeb Tabrizi. Es la foto más antigua que yo he visto de un grupo de músicos con setar, kamanché, ney, daf y ganuh. Están en la corte de Zafarkhan durante la visita del rey de India, Sayathehan. No puedo enviar la foto completa porque no tengo permiso. Quiero agradecer a la Biblioteca Real Británica, sección asiática, que me han dejado una copia de esta pintura.
این مینیاتور از کتاب مثنوی ظفرخان پسر خواجه ابوالحسن ، حاکم با فرهنگ کابل ، کشمیر و سند از سال ۱۶۳۰ تا ۱۶۶۵ ،دوستدار و حامی هنر و هنرمندان و موسیقی دانان و شعرا بخصوص صایب تبریزی و دیگر هنرمندان ایرانی در آنزمان بوده است ، قدیمی ترین عکسیست که بنده از گروه نوازندگان و سازهای سه تار ، کمانچه ، نی ، دف ، قانون تا بحال دیده ام که در دربار ظفر خان در زمان دیدار شاه جهان از دربارش نقاشی شده است ، عکس کامل را نمی تواتنم پست کنم چون حقش را ندارم ، با تشکر از کتابخانه سلطنتی بریتانیا ، بخش آسیایی ، که این مینیاتور را در اختیارم گذاشتند ، عشق است
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